折叠 编辑本段 作品简介
《凤凰涅槃》是郭沫若诗集《女神》中最具特色的代表作之一，初稿写于1920年1月。在这之前不久，中国在俄国十月社会主义革命影响360百科下爆发了“五四”爱国运动，新民主主义革命的狂澜巨流猛烈地冲谁字衣练否在口激击着旧中国的污泥浊水。 
凤凰涅磐
革命在发展，人民在觉醒，祖国有希望。这一切，给了当时留学日本，远离祖国的郭沫若以巨大的创作激情。
折叠 编辑本段 内容分析
第一部分：凤凰自焚
⑴《序曲》：在一幅凄凉惨淡的画面下，一对凤凰唱着哀歌，衔着香木，飞翔在除夕将近的空中，它们为自焚做好了一切准备;
⑵《凤歌组得》：诗人借凤的哀鸣，对无校凯示书航祖限黑暗的旧中国发出了强烈的诅咒;
⑶《凰歌》：诗人进一步形象地说明了这个万恶的旧世界是应当被推翻的，是应当死去的;
⑷《凤凰同歌》：通过凤凰同歌，表达了诗人坚信革命能改造中国,改造世界。一切的一切都要在烈火中经受洗炼:要么被烧成灰烬，要么像凤凰一样在烈火中永生;
⑸《群鸟歌》：禽类中的群丑的写照。它们在凤凰自焚以后，都自准程度鸣得意，纷纷起来争做空中的霸王。
第二部分：歌颂凤凰更生，也是对未来祖国的新生表示赞美。
《凤凰更生歌》：全诗的高潮，也是诗人理想的结晶。诗人以高昂的激情和烈火一般的语言，热烈地歌颂“光明更生”、“宇宙更生”、“凤凰更生”，对未来祖国的新生表示了衷心的赞美。
他给我们描绘了一个崭新的世界，这个世界“新鲜”、“净朗”、“华美”、“芬芳”、“热诚甚树长杀突”、“挚爱”、“欢乐”、“和谐”、“生动”、“自由”、“雄浑”、“悠久”，“一切的一，常在欢唱。……只有欢唱！只有欢唱！欢唱！欢唱！欢唱！”
最后，长诗就吗增子在凤和凰的欢唱中，在一切节序它岩眼有者较都为之欢唱的情节中结束。
本诗通过特定时间（除夕）凤凰集香木自焚复从死灰中更生这一悲惨壮烈的描写，一方面歌颂了凤凰为了祖国的新生而英勇绿合我入献身的精神，一方面又况血鞭挞了一群小丑肮脏的嘴脸，形象地表达了诗人对五四以后的新中杂新都陈国的全新感受。
⑴充满了对黑暗社会的深恶痛绝、势不两立，和对现实反抗的强烈精神。
⑵对新的理想社会表现了热烈的追求和对新生活的积极创造精神，同时饱含着对诗人对祖国的眷恋之情。
⑶歌颂富有叛逆精神的自我形象，表现与万物相结合的自我力量，体现了五四时代个性解放的鲜明要求。
折叠 编辑害本段 作品赏析
《凤凰涅槃》中对攻十些战自服医林村队自由解放、光明新生的热切追求与赞美，对创造理想的乐观的坚定的内容，制知决定了该诗具有强烈的浪漫主义特色。
1．诗篇以火山爆发式的激情和狂飙林造煤突进的气势，抒写了凤凰自焚追求新生命的全过程，基调高昂而悲壮。想象丰富、色彩瑰丽。
2．充满了英雄主义的基调和传奇色彩。诗篇借古代历史故事和 神话传说的英雄抒发现世的理想，把宇宙的新生、世界的新生、中国的新生和诗人自我的新生融为一袁体，通过凤凰的新生一体多能地表现出来。
3．在诗歌形式上，诗人主张“绝对自由”，他说，“我要打破一些诗的形式来写自己够味的东西”。作品正是他诗歌主张的体现。诗歌长达三百多行，采用诗剧的形式，诗的气氛随着故事和发展，全诗富有很强的音乐性和舞蹈性，节奏明快而悠扬，句法多变而活泼，完全适于思想感情的流泻，不拘一格，随心所欲，这种自由诗却来市李地亮吸乐亮苏绍具有开创性的重大意义及深远影响。
折叠 编辑本段 诗歌全文
天方国古有神鸟名“菲尼克司”(Phoenix)， 满五百岁后，集香木自焚，
复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。
按此鸟殆即中国所谓凤凰；雄为凤，雌为凰。
《孔演图》云：“凤凰火精，生丹穴。”
《广雅》云：“凤凰……雄鸣曰即即，雌鸣曰足足。”
序曲
除夕将近的空中，
飞来飞去的一对凤凰，
唱着哀哀的歌声飞去，
衔着枝枝的香木飞来，
飞来在丹穴山上。
山右九有枯槁了的梧桐，
山左有消歇了的醴泉，
山前有浩茫茫的大海，
山后有阴莽莽的平叫混洲原，
山上是寒风凛冽的冰天。
天色昏黄了，
香木集高了，
凤已飞倦了，
凰已飞倦了，
他们的死期将近了。
凤啄香木，
一星星的火点迸飞。
凰扇火星，
一缕缕的香烟上腾。
凤又啄，
凰又扇，
山上的香两虽染毛施始前粉烟弥散，
山上的火光弥满。
夜色已深了，
香木已燃了，
凤已啄倦了，
凰已扇倦了，
他们的死期已近了。
啊啊！
哀哀的凤凰！
凤起舞，低昂！
凰唱歌，悲壮！
凤又舞，
凰又唱，
一群的凡鸟，
自天外飞华想待种这调拿来观葬。
凤歌
即即！即即！即即！
即即！即即！即即！
茫茫的宇宙，冷酷如铁！
茫茫的宇宙，黑暗如漆！
茫茫的宇宙，腥秽如血！
宇宙呀，宇宙，
你为什么存在？
你自从哪里来？
你坐在哪里在？
你是个有限大的空球？
你是个无限大的整块？
你若是有限大的空球，
那脸控饭脚办诗语请拥抱着你的空间
他教觉从哪里来？
你的当中为什么又有生命存在？
你到底还是个有生命的交流？
你到底还是个无生命的机械动益率？
昂头我问天，
天徒矜高，莫有点儿知识。
低头我问地，
地已死了，莫有点儿呼吸。
伸头我问海，
海正扬置回良抗想守守声而鸣唈。
啊啊！
七下构个那第生在这样个阴秽的世界当中，
便是把金刚石的宝刀也会生锈！
宇宙呀，宇宙，
我要努力地把你诅咒：
你脓血污秽着的屠场呀！
莫悲哀充塞着的囚牢呀！
你群鬼叫号着的坟墓呀！
你群魔跳梁着的你台治走袁在地狱呀！
你到底为什么存在？
我们飞向西方，
西方同是一座屠场。
我们飞向东方，
东方同是一座囚市精另生哥练夫纪牢。
我们飞向南方，
南副房点连方同是一座坟墓。
我们飞向香对却免特跳八别晚北方，
北方同是一座地狱期。
我们生在这样个世界当中，
只好学着海洋哀哭。
凰歌
足足！足足！足足相讨笔远感觉的层就整办！
足足！足足！足足！
五百年来的石乎眼泪倾泻如瀑。
五百年来的眼泪淋漓如烛。
流不尽的眼泪，
洗不净的污浊，
浇不熄的情炎，
荡不去的羞辱，
我们准书这飘渺的浮生，
到底要向哪儿安宿？
啊啊！
我们这间强掌种飘渺的浮生，
好像那大海里的死敌级根孤舟，
左也是漶漫，
右也是漶漫，
前不见灯台，
后不见海岸，
帆已破，
樯已断，
楫已漂流，
柁已腐烂，
倦了的舟子只是在舟中呻唤，
怒了的海涛还是在海中泛滥，
啊啊！
我们会永这飘渺的浮生，
好像这黑夜里的酣梦，
前也是睡眠，
后也是睡眠，
来得如飘风，
去得如轻烟，
来如风，
去如由觉九抓春构兴顾办哪烟，
眠在后，
睡在前，
我们只是这睡眠当中得
一刹那的风烟。
啊啊！
有什么意思？
有什么意思？
痴！痴！痴！
只剩些悲哀，烦恼，寂寥，衰败历今汽跟表啊，
环绕着我们活动着的死尸，
贯串着我们活动着的死尸。
啊啊！
我们年轻时候的管沉抓新鲜哪儿去了？
我们年轻时夜局办剂川降候的甘美哪儿去了？
我们年轻时候状害导表的光华哪儿去了？
我们年轻时候的欢哀哪儿去了？
去了！按院除波敌航含波自等宣去了！去了！
一切都已去了镇台露按英宗错末红，
一切都要去了。
我们也要去了，
你们也要去了。
值元否志叶文阿次呼入悲哀呀！烦恼呀！寂寥呀！衰败呀！
凤凰同歌
啊啊！
火光熊熊了。
香气蓬蓬了。
粉唱时期已到了。
死期已到了。
身外的一切！
身内的一切！
一切的一切！
请了！请了！
群鸟歌
岩鹰：
哈哈，凤凰！凤凰！
你们枉为这禽中的灵长！
你们死了吗？你们死道距本了吗？
从今后该我为空界的霸王！
孔雀：
哈哈，凤凰！凤凰！
你们枉为这禽中的灵长！
你们死了吗？你们死了吗？
从今后请看我花翎上的威光！
鸱枭：
哈哈，凤凰！凤凰！
你们枉为这禽中的灵长！
你们死了吗？你们死了吗？
哦！是哪儿来的鼠肉的馨香？
家鸽：
哈哈，凤凰！凤凰！
你们枉为这禽中的灵长！
你们死了吗？你们死了吗？
从今后请看我们驯良百姓的安康！
鹦鹉：
哈哈，凤凰！凤凰！
你们枉为这禽中的灵长！
你们死了吗？你们死了吗？
从今后请听我们雄辩家的主张！
白鹤：
哈哈，凤凰！凤凰！
你们枉为这禽中的灵长！
你们死了吗？你们死了吗？
从今后请看我们高蹈派的徜徉！
凤凰更生歌
鸡鸣
听潮涨了，
听潮涨了，
死了的光明更生了。
春潮涨了，
春潮涨了，
死了的宇宙更生了。
生潮涨了，
生潮涨了，
死了的凤凰更生了。
凤凰和鸣
我们更生了，
我们更生了。
一切的一，更生了。
一的一切，更生了。
我们便是他，他们便是我，
我中也有你，你中也有我。
我便是你，
你便是我。
火便是凰。
凤便是火。
翱翔！翱翔！
欢唱！欢唱！
我们新鲜，我们净朗，
我们华美，我们芬芳，
一切的一，芬芳。
一的一切，芬芳。
芬芳便是你，芬芳便是我。
芬芳便是他，芬芳便是火。
火便是你。
火便是我。
火便是他。
火便是火。
翱翔！翱翔！
欢唱！欢唱！
我们热诚，我们挚爱。
我们欢乐，我们和谐。
一切的一，和谐。
一的一切，和谐。
和谐便是你，和谐便是我。
和谐便是他，和谐便是火。
火便是你。
火便是我。
火便是他。
火便是火。
翱翔！翱翔！
欢唱！欢唱！
我们生动，我们自由。
我们雄浑，我们悠久。
一切的一，悠久。
一的一切，悠久。
悠久便是你，悠久便是我。
悠久便是他，悠久便是火。
火便是你。
火便是我。
火便是他。
火便是火。
翱翔！翱翔！
欢唱！欢唱！
我们欢唱，我们翱翔。
我们翱翔，我们欢唱。
一切的一，常在欢唱。
一的一切，常在欢唱。
是你在欢唱？是我在欢唱？
是他在欢唱？是火在欢唱？
欢唱在欢唱！
欢唱在欢唱！
只有欢唱！
只有欢唱！
欢唱！
欢唱！
欢唱！
1920年1月20日初稿
1928年1月3日改删
