有关史弥远取名之趣事
著名文学家刘克庄，在史弥远死去一年多后，于端平二年（公元1235年）七月，给宋理宗的札子中，就公开将史弥远列为与秦桧一样的小人，指出：“柄臣浊乱天下久矣，……柄臣与其徒皆攫取陛下之富贵而去，而独留其大敝极坏之朝纲。……小人恃智巧，君子恃天理、人心之正，而天与人又有时而不然，桧十九年、弥远二十六年而衍七十日，光（指司马光）九月，君子之难取必于天如此。”
由于史弥远一直倡导理学，史弥远死后不久，理学又被确定为南宋官方的统治思想，宋末及元代一些理学人士对其心怀感激之情，因此，在元代理学人士参与修撰的《宋史》中，史弥远不仅没有被列入《奸臣传》，而且，在《宋史.史弥远传》中也竭力为其进行粉饰，阴谋杀害韩侂胄被写成侠肝义胆；违反宁宗遗志，非法扶立理宗也被写得名正言顺；至于降金乞和则只字未提。对其罪恶，仅在传末用“废济王，非宁宗意。……擅权用事，专任憸壬，……用李知孝、梁成大等以为鹰犬，于是一时君子贬窜斥逐，不遗余力云”，数句贬语以终篇。
在史弥远掌权的二十六年间，虽因金受蒙古威胁无暇南顾，让南宋能保持安定，但史弥远排斥异己，贪污受贿，为中饱私囊，加重税金，使南宋国势渐衰。
史弥远篡改宋宁宗的意愿，矫召立宋理宗继位，并假借湖州之变迫死济国公赵竑（宁宗立为皇嗣），干扰皇统的继立。比南宋其他的权臣更为过份，例如秦桧察觉身为皇子的宋孝宗经常与自己作对，但最后并没有成功改变宋孝宗的皇位继承者的身份。
宋史虽然没有将史弥远列入奸臣传，但基于其无法隐晦的行径，仍在传中形容史弥远：“迨宁宗崩，废济王，非宁宗意。立理宗，又独相九年，擅权用事，专任俭壬。理宗德其立己之功，不思社稷大计，虽台谏言其奸恶，弗恤也。”又在评论中指出：“史弥远废亲立疏，讳闻直言。.....弥远之罪既著，故当时不乐嵩之之继也，因丧起复，群起攻之，然固将才也。”
“养鹰休饱”论：绍定四年（公元1231年）宋军击毙叛将李全，论功行赏时，将士求赏欲望甚高，朝臣也认为应赐以高官厚禄。史弥远道：“御将之道，譬如养鹰。饥则依人，饱则飏去，曹彬下江南，宋太祖未肯以使相与之。况今边戌末撤，警报时至，若诸将一一遂其所求，志得意满，猝有缓急，孰肯效死？”因此，有功将士只得到有限的赏赐。
墓址风波：史弥远虽独居相位，也惧怕树大招风，况朝臣中对他独揽朝政，迫害济王，矫召立理宗，多有微言。虽理宗因感他拥立之功多加庇，终究难得安宁。因而，屡次上疏乞归。晚年时，他想在家乡找一块好墓地作为归宿。不料竟引出一场风波，几乎使他遭受灭顶之灾。
相传，史弥远为找墓地，召集许多风水先生，最终看中了阿育王寺这块“八吉祥六殊胜地”。史弥远觉得很合心意，便下令在那年八月中秋节后拆寺建坟。阿育王寺和尚听到这个消息，急得如同热锅上的蚂蚁，阿育王寺方丈更是六神无主，此时，有个叫师范的小和尚说他有办法能保护寺院。师范得到方丈允准，到了南宋都城临安，在一个月黑风高的夜晚，在城门、宫墙、大街都贴着这样一张诗单："育王一块地，常冒天子气；丞相要做坟，不知主何意？"临安百姓对史弥远早已怨恨，见了诗单后便纷纷传言："史弥远要霸占天子气，要谋皇篡位了"，消息传进皇宫，宋理宗素知史弥远为人，过去他一手遮天帮他坐上了皇位，如今也难保史弥远不会篡皇位。便把史弥远宣进皇宫，查问此事。史弥远也怕皇上翻脸，不光富贵保不住，怕还有灭九族之祸。于是，赶紧撒谎道：“臣的坟墓早已做在东钱湖大慈山了，诗单无中生有，望万岁明察。”这样一来，阿育王寺被保留了下来，而史弥远的坟墓也真的做到东钱湖大慈山了。
宏智正觉转世：宏智正觉和尚是天童寺住持，倡导默照禅，人称天童和尚。史浩（史弥远之父）隐居鄮峰时就结识了宏智正觉，并接受了他的默照禅，从此宏智正觉与史浩交往几十年，彼此十分友善。一次，史浩与宏智正觉闲聊时，开玩笑地对他说：“和尚与我孰好？”正觉见眼前的史浩“绮罗烂盈，粉黛列环”，就漫不经心地说：“丞相富贵好，老僧何敢比也。”过一会又自省说：“此一念差，终当堕落泥滓。”事隔数年后，有一天，史浩坐在客厅上，俨然看见正觉突然走入堂中，却不见他来到，就派人到寺里去察看，一会，前去察看的人来报说正觉长老圆寂了，史浩觉得很奇怪。大约过了喝一杯茶的功夫，史府后院的家仆来报说：恭喜大人，夫人生了一个男孩。史浩默然，心想这便是正觉转世了，于是用觉圆给孩子取小名，等他长大，又取名叫弥远。
弥远后来为相两朝，共二十六年，权震海内。当时就有人作诗说：“前身元是觉阇黎，业障纷华总不迷，到此更须睁只眼，好将慧力运金鎞。”但实际情况是：宏智正觉死于绍兴二十七年，史弥远生于隆兴二年，时间相隔六年，岂是“喝一杯茶的功夫”！
见过观音大士的现身：史弥远一日游普陀，看见大士在茶树上，示一目，盖二十年宰相之谶也。所以从来不写诗的史弥远也硬是吟出四句《题观音像赞》说：“南海观世音，庄严手持尘。悠然妙色相，救苦度众生。”
（本篇完）
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