文/止水 每年阳历的3月20或21日，为春分，有“玄鸟至、雷乃发声、始电”三候。古人十分重视这一天，民间有祭日、开冰的习俗。  春分（资料图） 昼夜平分 分，本字为“八”，甲骨文表切分。  分（资料图） 《易·系辞》中有：“物以群分”。春分的意思，《遵生八笺》引《孝经纬》中有：“后十五日，斗指卯，为春分。分者，半也，当九十日之半也，故谓之分。” 斗，即斗柄，古人按照北斗星的“勺柄”的方位指向来与“十二月”、“二十四节气”相对应。“卯”，《说文解字》解释为“冒也”。二月仲春时节，植物冒出，很形象。分，即九十天的一半。《明史·历一》中有：“分者，黄赤相交之点，太阳行至此，乃昼夜平分。”这一天，昼夜等长。  昼夜长短变化（资料图） 古人很早就意识到昼夜时长的变化规律，即“春分前秋分后，加夜减昼；春分后秋分前，加昼减夜。”此时，人们出门与人交往。《象》曰：“官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。”郑玄曰：“震为大涂，又为日门。当春分，阴阳之所交也。是臣出君门，与四方贤人交有成功之象也。” 春分三候 一候，玄鸟至。玄鸟，即燕子。玄，即黑色。《白虎通》中有：“玄鸟氏，司分者也。玄鸟，燕也，以春分来，秋分去。”燕，《说文解字》解释为：“燕，玄鸟也。”郭璞曾言：“《诗》云‘燕燕于飞’，一名玄鸟，齐人呼鳦。”  燕子（资料图） 中国古代有“玄鸟生商”的传说，说的是殷商的祖先为玄鸟。《诗经·商颂·玄鸟》中有：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。”《史记·殷本记》也有：“殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃......三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契。” 二候，雷乃发声。雷，是阴阳相冲产生的声音。蔡邕曾言：“季冬雷在地下，则雉应而雊。孟春动於地之上，则蛰虫应而振出。”《七修内稿·天地类》中有：”阴阳相薄为雷，至此，四阳渐盛，犹有阴焉，则相薄乃发声矣；乃者，<韵会>曰：‘象气出之难也。’注疏曰：‘发，犹出也。’”  雷火炼金殿（资料图） 三候，始电。电，《说文解字》解释为：“阴阳激燿也。从雨，从申。”《易》中有：“雷电合而章。” 《七修类稿》中解释“始电”为：“盖盛夏无雷之时，电亦有之，可见矣。电是阳光，阳微则光不见，此月阳气渐盛，以击於阴，其光乃见，故云‘始电’。”  闪电（资料图） 祭日开冰 在古代，皇家在这天祭日。《燕京岁时记》中有“春分前后，官中祠庙皆有大臣致祭，世家大族亦于是日致祭宗祠，秋分亦然。” 《宋书·礼一》中有：“天子以春分朝日于东，秋分夕月于西，今正月，非其时也。帝郊泰畤，平旦出竹宫东向揖日，其夕西向揖月。此为即用郊日，不俟二分也。”意思是春分、秋分两分日，皇家分别祭日、祭月。  北京朝日坛平面图（资料图） 古人的祭祀，春分、夏至、秋分、冬至各有不同。《新唐书·志第一》中有：“春分，朝日于东郊；秋分，夕月于西郊；夏至，祭地祇于方丘；孟冬，祭神州、地祇于北郊；仲春、仲秋上戊，祭于太社；立春、立夏、季夏之土王、立秋、立冬，祀五帝于四郊；孟春、孟夏、孟秋、孟冬、腊，享于太庙；孟春吉亥，享先农，遂以耕籍。” 古代，民间在春分前后还有“开冰”的习俗。“开冰”是相对于“藏冰”而设，这一习俗早在先秦时期就已存在。《国风·豳风·七月》中有一句：“二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。”  古代运冰（资料图） 豳，即豳地，在现今陕西境内。冬季凿冰，仲春时间开冰。此制，在隋唐时期也十分盛行：“隋以季冬藏冰，仲春开冰...唐制，先立春三日...祭讫，凿冰万段，方三尺、厚尺五寸而藏之。仲春开冰，祭如藏礼，依以桃弧、棘矢，设於冰室户内之右，礼毕遂留之。” 春分，是昼夜平分之时，随后白天会越开越长。天气在这个时候逐渐回暖，但有些地区昼夜温差较大，大家出门还是记得随时添加衣物，以防感冒。 （编辑：西铭）  本文为腾讯道学独家稿件，文／止水，未经授权不得转载。喜欢该类内容欢迎上微信关注“腾讯道学”微信公众号！（文章作者观点与立场，不代表腾讯媒体的观点与立场。） (责任编辑：admin) |